Wednesday, 13 July 2016

කොළඹ දී



මගේ වණ තුවාල සුවපත් කරනු හැකි
මා පවසන වදන් වටහා ගත හැකි
මා නගන තර්ක න්‍යාය අවබෝධ කළ හැකි
එකම මිතුරෙක්
බලාපොරොත්තුව සිටිමි මම
හමුවේවිදැයි මුණගැසේදැයි මේ නගරයෙන්

හිස් සිඳලූ තල් ගස් යළිත් දළුලා වැඩේවිදැයි
උදුරා ගත් නිවහන් යලි අපට ඇවැසි යැයි
නටබුන් නගර යළි පණ ගැන්විය යුතු යැයි
ගරා වැටි ගම්දොර යළි සරුසාර විය යුතු යැ‍යි
පැවසිය හැකි අයෙක් හමුවේදැ‍යි
බලා හිඳිමි මම මුහුදු වෙරළේ බංකුවක් මත හිඳ

අතුරුදන්වූවන් යළි පැමිණිය යුතු බව
දරු අහිමි මව් නෙත්වල කඳුළු පිසලිය යුතු බව
මරා දැමුවන්ගෙ සිහින සැබෑ කළ යුතු බව
කිව හැකි කෙනෙක් මුණ ගැසේදැයි
බලමින් සරමි මේ වීථිවල

සියල්ලන්ටම පසුව
මගේ මව්බසට බුහුමන් කළ හැකි අයෙක්
මගේ ජාතිය පිළිගත හැකි අයෙක්
මගේ දේශය ඉවසන අයෙක්
අපේක්ෂාවෙන් සිටිමි මම
බුදුන් සැතපෙන සිංහල දේශයේ

– දීපචෙල්වන් ප්‍රදීපන්

පරිවර්තනය – වොජිත් කරුණානායක


Thanks: http://sinhala.thecolombopost.net/?p=2832

Tuesday, 21 June 2016

මම ශ්‍රී ලාංකිකයෙකු නොවෙමි

ඇවිද යනු වස් මායිමෙන් එපිටට
මා වෙත නිකුත් කර ඇති
ගමන් අවසර පතකි
පලස්තීනුවන් අතැ'ති
ඊශ්‍රායෙල් ගමන් බලපත් මෙනි

මුරකපොලු හරහා යනවිට
මම හැඳුනුම් පත දිගුකරමි
ඉරාක වැසියන්ට හිමිව ඇති
ඇමෙරිකන් හැඳුනුම් පත මෙන්

කාසියක් හෝ දෙකක්
මා සතුව ඇත වියදම පිණිස
සිරියානුවන් වෙත විසි කෙරෙන
ප්‍රංස සත සිල්ලර මෙනි

අපගේ පොළොව මත
ජාතික ගීයක් වැයෙයි.
භාරත ජාතික ගීය
මනිපූර් හිදී ගැයෙන කල මෙන්

මා උපන් බිම මත
එසව ළෙලදෙන ධජයකි
තිබ්බතය මත එසැවුණු
චීන්නුන්ගේ කොඩිය මෙනි

මගේ අතැඟිලිවල සළකුණුව ඇත
මවුබිමක් නැති සරණාගතයෙකුගේ මුද්‍රාව
ගින්දරෙන් පුලුස්සා හංවඩු ගැසූ
මියන්මාරයේ දෑතක මෙන්

දීපචෙල්වන් ප්‍ර‍දීපන්


දීපචෙල්වන් ප්‍ර‍දීපන් 1983දී වන්නියේ ඉපිද එහිම හැදී වැඩුණු කවියෙකි. සිය ජනයාගේ අරගලය වෙනුවෙන් දිවි දුන් තම සොයුරා පිළිබඳ මතකයෙන්ද, නොනැවතී ඇවිළ යන යුද්ධය විසින් නිර්මාණය කරන ලද අනවරත ව්‍යසනයනගෙන්ද පරිපීඩිතව එයින්ම පණ පෙවුණු ඔහුගේ යෞවන කවිය, සංහිඳියාව පිළිබඳ ව්‍යාජ නර්මාලාපයන්ට ප්‍ර‍තිමුඛව වැඩෙන නව දෙමළ සාහිත්‍යය පිළිබඳ බලවත් නියෝජනයක් සේ සැළකේ.

පරිවර්තනය: අජිත් සී. හේරත්

Saturday, 22 May 2010

දරු දැරියන්ගේ අපේක්ෂාව කුමක්ද?

ළමෝ රජුගේ පැනයෙන්
තමන්ගේ පැතිරුණු පිළිතුරු ලබා සිටිති
කැළඹී දිග්ගැසී ඇති මාවතේ
ළමෝ හැමෝම අත් එක්කර අසති
ළමෝ අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද යැයි
එය අසා රජ කියයි
ළමුන් අපේක්ෂා කරන්නේ තමන් දෙන කාලයට බව
එය සශ්‍රික යැයිද නිදහස් යැයිද
සමානත්තාවයෙන් යුතුය යනුවෙන්ද
කියන විට රජතුමා
ළමෝ රජුගේ වචනවලින්
පැනයන් ආරම්භ කරත්

රජු තම හැම වචනයකම
බලය වර්ධනය කරන
තම සිනහව තවරා ඇත
ලමුන් බයවෙන තම බියකරු මුහුණ
රජු ළමුන් දෙසට හරවයි
ළමුන්ගේ ලොකය ගුලි කරවන
තම බුද්ධියෙන් කළ පොතෙහි
ඔහු ළමුන් ගැනම කතා කරයි

ළමුන්ගේ සියලු දෙයම ඔවුන්ගෙන් උදුරාගත් තැනැත්තා
ඔවුන්ව ශෝකයට පත්කර ඇති
බියජනක කාලය ඇති කළ තැනැත්තා
කුරීරුබවේ සශ්‍රික කාලය
ළමුන් වෙත තිළින කරනබව පවසයි
ළමෝ දනිති සියල්ලම

සියල්ලක්ම මුළුමනින්ම වසා දමා
සිනහව පතුරුවන බලය
ගොදුරු කරගෙන ස්වභාවය
සට කපටබවින් සිරකරගෙන
පැතිර ඇති සිතුවිළි විනාශකර ගැනීමට
ළමුන් ආශා කළේ නැත
රජු තම පිළිතුරුවලින්
ළමා මසද
තම සිනහවෙන්
ඔවුන්ගේ ඇස්ද
තුවාළ කරමින් සිටියි
_____________________
දීපචෙල්වන් ගේ කවියක්

දෙමළ කාව්‍ය සාහිත්‍ය තුළ බහුලව දක්නට ලැබෙන ස්0කේතාත්මක කාව්‍ය භාවිතය සමකාලීන
සමාජ කලබගෑනිය කවියට ගැනීමෙදී සාර්ථකව යොදා ගත් අවස්ථාවකට උදාහරණයක් සපයන මෙම කවිය වනාහි දේශපාලනික කවියට නව අරුතක් සපයන්න්කි.